明日香村栢森の女綱（めづな）を訪れました。
勧請綱掛神事で知られる栢森地区。ヒガンバナや案山子ロードで人気の稲渕地区より上手にあります。県道１５号（桜井明日香吉野線）を南下し、勧請橋の男綱（おづな）を横目に飛鳥川沿いを遡ります。関西大学 飛鳥文化研究所を過ぎた辺りから一旦道が狭まります。
飛鳥川に掛かる女綱と福石。
栢森の綱掛神事は仏式で行われ、福石の上に祭壇が設けられるようです。
関西大学の研究所を過ぎると、ほどなく左手に飛鳥川上坐宇須多伎比売命神社が鎮座しています。社前に車を停めてお参りした後、栢森地区を目指しました。
飛鳥川に掛かる悪疫退散の勧請縄
栢森の女綱には一台分ぐらいの路駐スペースがあります。
緩やかにカーブを描きながら向かったのですが、女綱手前の道路脇には石仏が祀られていました。
飛鳥川に掛かる女綱。
女性の象徴が邪悪なものの侵入を防いでいます。女性シンボルの手前に、だらんと一本の綱がぶら下がっていますね。紙垂が結ばれていることから、これも何か意味があるのでしょう。
飛鳥川沿いの、女綱を仰ぎ見る位置に福石が置かれています。
注連縄を張った「陰物」とも呼ばれる福石です。
女綱近くの道標。
女綱から猿石を経て、日本三大山城の高取城跡や壷阪寺まで歩いて行けるようです。女綱前の車道をさらに進み、左へ行けば栢森集落です。集落内には加夜奈留美命神社があります。
加夜奈留美（かやなるみ）は旧社名を葛神（くずがみ；国津神）と言ったようです。時代を経て江戸中期になり、加夜奈留美と栢森（かやのもり）が近似音であることから、葛神神社をもって式内社とした経緯があります。
こちらは勧請橋と男綱（おづな）。
女綱の下流に男性のシンボルが掛けられていました。
稲渕の男綱。
子孫繁栄と五穀豊穣を祈念します。
栢森の綱掛神事が仏式で行われるのに対し、稲渕の綱掛神事は神式で執り行われます。よく似た神事に、桜井市の「入舟の儀式」がありますよね。“お綱さんの嫁入り”と呼ばれるお綱祭りです。
世界中が３年間にも及ぶコロナ禍に遭いました。
悪疫退散の願いは、古今東西変わらぬものがあると思います。勧請縄には、流行り病の侵入を防ぐ目的もありました。奈良県内でも明日香村のみならず、各地で見られる風習です。パッと思い付くだけでも、桜井市高家の勧請縄や天理市藤井町の勧請縄が挙げられます。
栢森地区に入りました。
豊かな自然に包まれる飛鳥川。
古来より度々氾濫を起こしたという飛鳥川。
今もその流れの速さは変わらないのかもしれません。
そんな飛鳥川に掛かる女綱。
急に強い雨が降ってきて、少し写真がブレてしまいました(;^_^A 栢森の綱掛神事では、下流の龍福寺住職が法要のお務めをなさっているようです。竹野王碑の残る龍福寺ですね。
苔生した福石。
奥飛鳥と呼ばれる場所だけに、そこはかとなく湿気を感じます。
栢森の綱掛神事 Tsunakake Rite, KAYANOMORI
綱掛神事は、栢森と稲渕両大字に伝わる神事で、毎年正月１１日に行われる。カンジョ掛神事ともいう。
子孫繁栄と五穀豊穣を祈るとともに、悪疫などこの道と川を通って侵入するものを押し止め、住民を守護するための神事といわれている。
栢森大字の神事の特徴は、全体を仏式で行うことである。福石（陰物ともいう）と呼ばれる石の上に祭壇を設け、僧侶の法要の後、飛鳥川の上に陰物を形どった「女綱」を掛け渡す。一方、飛鳥川下流の稲渕大字の神事は神式で行うことが特徴で、「男綱」を飛鳥川に掛け渡しをする。
飛鳥川上流に女綱、下流に男綱という並びです。
栢森や稲渕は飛鳥古京の水源地帯です。かつては雨乞いも行われたことでしょう。
上手から見る女綱。
栢森と加夜奈留美。朝鮮半島の加耶（かや）とも関連があるのかもしれません。加耶は日本の古墳時代に当たる４世紀から６世紀に、朝鮮半島南部にあった小国家群です。渡来人の匂いも感じさせるエリアですね。
女綱から１００mほど手前に、何やら不思議なものが祀られています。
何でしょう？
石燈籠の向こうに、小さい陽石のようなものが見えます。
石段まで付けられ、お参りできるようになっています。この左下には小さな石仏群がありました。
