聖（ひじり）の徳を頂く。
聖徳太子の名前の由来のようです。聖とは、達磨大師のことを指します。王寺町の達磨寺にお参りすれば、聖徳太子と達磨大師の深い絆を知ることができます。二賢人を表す太子石と達磨石（問答石）が本堂近くにありました。
達磨寺の太子石。
聖徳太子の愛馬が足を止めた場所と伝わります。飢人（達磨大師）に気付いた黒駒が歩みを止め、太子は達磨大師と和歌を交わしたようです。
南北に並ぶ太子石と達磨石
飢えて横たわっている達磨大師を見て、聖徳太子は歌を詠みます。
「しなてるや 片岡山に飯に飢ゑて 臥せる旅人 あはれ親なし」それに対し、達磨大師は「いかるがや 富の緒川のたえばこそ わがおほきみの み名をわすれめ」と返します。太子の慈愛に満ちた施しに対し、あなたの名を忘れることはないと詠っています。
達磨寺西門の雪丸像。
雪丸は聖徳太子の愛犬ですね。お経を読み、人の言葉を理解したと伝わります。本堂北東にある達磨寺１号墳が雪丸の墓なんだそうです。ちなみに達磨大師の墓は、本堂下の達磨寺３号墳と言われます。
「だるまさんがころんだ 発祥の地」の案内板。
～片岡山飢人伝説と聖徳太子の名の由来～
日本書紀によりますと、推古天皇の２１年１２月１日、聖徳太子が片岡山に遊行中に愛馬が急に歩みを止めた。見るとそこには餓死に瀕した飢人が転がっておられた。太子は和歌で問答を交わし、食べ物と自らの着物を与えられたがやがてその方は亡くなられた。太子は「この方は聖（ひじり）である」と言われ、篤く葬られた。後に棺を検めると、そこにはそのお体はなく着物だけがきちんと置いてあった。太子はその着物をもとのように着られ「こうして聖の徳を頂くのだ」と言われた。これが後に自身の名の由来となった。この飢人こそが達磨大師であり、その転んでおられた場所がこの達磨石であり、馬の止まった場所が太子石である。 白隠禅師：片岡山達磨図
小学校時代によく遊びましたね。
名称は幾つかあったように思います。だるまさんが転んだの他にも、「坊さんが屁をこいた」とも言いました。基本的にルールはあまり変わらなかったように記憶しています。聖徳太子と達磨大師の出会いの場。そこをそのまま発祥地とするのは強引なようにも思いますが（笑）、町おこしの一環としては歓迎したいですね。
達磨石（問答石）。
太子石の１０mほど北にあります。
この場所に達磨大師が臥せていたと伝わります。実はこの問答石ですが、達磨寺３号墳の石室天井石ではないかとも言われています。
一心不乱に取り組み、物事を成し遂げることを面壁九年（めんぺきくねん）と言います。
壁に向かって坐禅を続けたのは達磨大師です。中国嵩山の少林寺に籠り、悟りを開いたという故事にちなんでいます。厳しい荒行のためか、手足を無くしてしまった達磨大師。・・・愛嬌あるダルマさんの姿には、実は奥深い意味があったのですね。
木に寄り添う太子石。
聖徳太子の“聖”は、達磨大師だったということになります。
諸説あろうかと思いますが、聖の徳にあやかろうとした太子の想いに触れます。聖（ひじり）って、元は「日知り（ひじり）」なんだと思います。いわゆる暦ですね。日を読む、日を知る人こそが聖人であるという発想には共感を覚えます。
問答石の手前から太子石を見ます。
今もお互いの距離はそう離れていません。
片岡神社の鳥居。
達磨寺から国道１６８号を挟み、反対方向に鎮座しています。背後には放光寺もあり、歴史散策にはおすすめの場所でした。
