欽明天皇の磯城嶋金刺宮跡

大和の枕詞。

磯城嶋・敷島（しきしま）は大和の枕詞であり、日本国の別称です。日本を表す名称に「秋津島」がありますが、それとよく似たものですね。

初瀬川の南岸に、第２９代欽明天皇のお宮跡がありました。

欽明天皇磯城嶋金刺宮址（しきしまかなさしのみやあと）。

欽明天皇と言えば、飛鳥の猿石近くに欽明天皇陵があったことを思い出します。遺跡名は平田梅山古墳で、全長１４０ｍの前方後円墳です。陵は明日香村で、お宮を営んでいたのは桜井市内なんですね。

百済より仏教公伝！任那滅亡の朝鮮半島

欽明天皇の時代の特筆すべき出来事は「仏教公伝」です。

西暦５３８年、朝鮮半島の百済より仏教が伝えられました。神を信奉してきた我が国日本に、舶来の仏教が入ってきたのです。仏教受容をめぐっては、物部氏と蘇我氏の争いへと発展していきます。その後、仏教を伝えた百済は新羅によって滅ぼされ、朝鮮半島の足場になっていた任那も新羅に敗北します。

初夏の訪問だったためか、草木が繁茂していました。

磯城嶋金刺宮跡は初瀬川（大和川）の南岸で、中和幹線のすぐ北側に当たります。

向こう岸の北岸には、金屋河川敷公園があります。

遣隋使一行を出迎えたという錺馬（かざりうま）が草を食んでいました。

磯城邑伝承地碑。

磯城（しき）は古代郡名であり、邑名でもありました。石で堅固に守った城のことでしょう。第１０代崇神天皇の宮跡も、磯城瑞籬宮と称します。

欽明天皇の別名を、志帰嶋天皇（しきしまのすめらみこと）と言うようです。

シキシマは様々な漢字に当てられます。かの万葉集には、枕詞として「磯城島のやまとの国」「式島のやまとの国」「志貫島のやまとの国」「之奇志麻乃夜末等」などと出ています。

天理教敷島大教会。

三輪山麓にある天理教の一大拠点です。

かなり巨大な建物で、インパクトは絶大です。まさしく「敷島のやまとの国」を彷彿とさせる雰囲気です。

草藤（くさふじ）と三輪山。

大和川北岸に、紫色の花を咲かせる群生が見られました。クサフジかナヨクサフジなのか、残念ながらその区別はつきませんが、三輪山を背景に無数の花を付けています。群生場所は県営住宅金屋団地のすぐ傍です。

『欽明記』には師木島大宮と記されます。

南方に城島（しきしま）小学校がありますが、城島は磯城島の二字化でしょう。

かつて「地名の好字二字化」は盛んに行われたので間違いないと思います。唐文化圏の朝鮮諸国に倣った表記法で、奈良時代初期の７１３年には好字令も発せられています。

欽明天皇磯城嶋金刺宮（推定地）

初瀬川と粟原川に挟まれた地域は、かつて磯城嶋と呼ばれ、古くは室町時代に法隆寺僧訓海が著した『太子伝玉林抄』、元文元年（１７６３）の並河永らによる『大和志』、大正３年の大神神社宮司斎藤美澄による『大和志料』により、この地域に金刺宮があったものと推定されている。

『太子伝玉林抄』によると、室町時代には金刺宮の内裏跡は、現在地より東北約百メートルにある字垣ノ内一帯にあったとの伝承が、既に存在していたようだ。

金刺宮の内裏が東北約１００ｍにあったと記されていますね。

大和川の北岸ということでしょうか。

磯城嶋金刺宮伝承地の案内板。

磯城嶋金刺宮は、第２９代欽明天皇が営んだ宮です。日本書紀には、欽明天皇の時、百済の聖明王から仏像や経典などが献じられ、わが国に仏教がはじめて公的に伝えられたことが記されています。

この頃、仏教の受け入れについては賛否があったので、天皇は試しに大臣の蘇我稲目に仏像を授けて礼拝させました。※
また、記紀によると、このころ大和朝廷の勢力は任那（みまな）を拠点に朝鮮半島へも広がっていたとされています。

しかし、友好関係にあった百済の聖明王が新羅との戦で亡くなると、新羅により任那も滅ぼされてしまいました。

欽明天皇は、任那の復興を期して新羅と戦いましたが、果たせなかったとされています。

※仏教公伝の年については、日本書紀の記述によると西暦５５２年になりますが『上宮聖徳法王帝説記』などによると西暦５３８年になり、後者が有力な説とされています。

仏教公伝や任那の滅亡が記されます。

仏教公伝の年代ですが、どうやら西暦５３８年説が有力なようです。百済から献じられた仏像を、まずは蘇我稲目に拝ませたと書かれており、その辺りの経緯は豊浦寺跡（明日香村）へ行けばよく分かります。