石大工の伊派。
東大寺再建のために来日した宗の石工・伊行末（いぎょうまつ）の流れをくみます。
その伊派に属する井行元（いのゆきもと）の手掛けた水鉢が、大宇陀の春日神社境内にありました。
春日神社の水鉢。
水鉢とは言っても、元は五輪塔の地輪（ちりん）として造られたようです。
五輪塔の中でも、一番下の土台になる部分ですね。地輪の形は決まっており、六面体の方形です。
五輪塔は仏教で言うところの地水火風空の五大を表しています。地輪は五大の中の「地」に当たり、色で表せば黄色です。九星で表現するなら五黄土星といったところでしょうか。
宇陀市指定文化財の地輪
伊派のハシリとなる伊行末は、般若寺十三重石塔や東大寺南大門の石獅子（いしじし）を制作しました。伊行末の流れをくむ石工たちはそれぞれ伊・猪・井姓を名乗り、奈良文化圏を中心に活躍したと言います。
五輪塔地輪の案内板。
五輪塔の地輪をくり抜いて水鉢としている。花崗岩製で縦横６９．５cm、高さ４cmを測る。側面には次の銘文が刻まれている。
「南無当 来導師 弥勒仏」
「正応４年辛卯月２７日 為廉巌聖 霊起立之 子息各敬白」「大工井行元」「大工井行元」は、鎌倉時代の東大寺再建に関わった宋人石工・伊行末の後裔である。多武峯談山神社の十三重石塔にも「行元」銘が見られ、大和南部に活動基盤を有した石工と考えられる。
本地輪は鎌倉時代の形態を良く示しており、水輪以上が失われているが、復元すると高さ約１８０cm前後の大きな塔になる。伊派石工の作品として貴重である。
井行元は談山神社の十三重石塔も手掛けたようですね。
談山神社の境内から少し外れた場所にある淡海公（たんかいこう）十三重塔は、藤原不比等の墓と伝わります。
地輪の上には、球形の大きな石（水輪）が乗っかっていたはずです。
この窪みにすっぽり入る球形ですね。
水輪より上の、水輪（球形）、火輪（三角錐）、風輪（半球）、空輪（宝珠）は既に全て失われています。
そうすると、この地輪の窪みにある丸い石は何なのでしょうか？一番上の宝珠型の空輪に見えなくもありませんが、説明書きから察するに違うようです。
春日神社の五輪塔地輪は、宇陀市指定文化財になっています。
鎌倉時代の伊派の流れをくむ名作ですね。
